Pengembangan Pendidikan Karakter melalui Mata Pelajaran Muatan Lokal di Sekolah

Pengembangan Pendidikan Karakter melalui Mata Pelajaran Muatan Lokal di Sekolah

Oleh. Nurul Rahmawati

Kemunculan Pendidikan Karakter

Dimulai pasca hiruk-pikuk ujian nasional tahun 2010 yang kemudian semakin berkembang menjadi salahsatu solusi yang dianggap paling tepat untuk mengatasi permasalahan UN tak kunjung selesai. Seperti sebuah air di padang pasir yang gersang, pendidikan karakter telah membuat berbagai pihak dapat kembali berharap bahwa pendidikan dan UN akan berjalan selaras seperti yang telah dicita-citakan sejak dahulu. Ujian Nasional telah menjadi salahsatu standar yang digunakan oleh pemerintah untuk mengukur keberhasilan siswa dalam menempuh pendidikan, baik di Sekolah Dasar sampai ke jenjang Sekolah Menengah Atas. Pendidikan karakter ini diharapkan dapat membantu mengatasi permasalahan dan pemerintah harus mengambil berbagai konsekuensi agar pendidikan karakter tak hanya muncul sebagai angin segar tetapi harus ada realisasi nyata seperti dengan meninjau ulang kurikulum yang berlaku saat ini. Akhirnya dengan proses dan waktu yang tidak singkat tentunya, pemerintah telah memcanangkan kurikulum baru yaitu Kurikulum 2013 yang memuat dan memberikan ruang bagi pengembangan pendidikan karakter di sekolah agar peserta didik mampu menjadi generasi yang lebih baik lagi.

Apa itu  Karakter?

Karakter adalah pisau bermata dua. Yang berarti setiap karakter memiliki dua sisi yang saling bertolak belakang. Anak yang berkeyakinan tinggi akan memiliki dua kemungkinan yang berbeda dan berlawanan. Kemungkinan pertama dia akan berani karena kayakinan yang dimilikinya dan kemungkinan yang lain dia akan meremehkan segala sesuatu bahkan tidak perhitungan karena dia terlalu yakin pada dirinya sendiri (Munir, 2010: xii). Nah di sinilah sebenarnya titik pentingnya pendidikan karakter, setiap anak memiliki karakter masing-masing dan karakter ini dapat dibentuk melalui pendidikan sejak dini, mulai dari lingkungan keluarga dan berkelanjutan sampai di bangku sekolah. Pendidikan karakter yang berkelanjutan ini bertujuan untuk mengembangkan karakter anak secara maksimal guna membangun mental dan kepribadian yang baik serta menumbuhkan karakter positif.

Seperti pendapat Munir di atas, sebenarnya tujuan pendidikan karakter bila dilihat lebih jauh adalah mengembangkan karakter anak, dan karakter ini memiliki dua sisi yang mengarah ke positif dan negatif, sehingga pendidikan karakter hanya akan menumbuhkan karakter dari sisi yang mengarah ke positif dan meminimalisir adanya pengembangan karakter dari sisi yang negatif. Hal ini dimulai dari pendidikan di lingkungan keluarga misalnya mengembangkan rasa malu untuk menumbuhkan kesopanan bukan untuk menumbuhkan rasa minder. Kemudian di bangku sekolah mulai diajarkan bahwa anak harus percaya diri dan yakin dengan kebenaran dan memakai cara yang benar untuk meyelesaikan suatu permasalahan yang ada di lingkungan sekitarnya.

Pentingnya Pendidikan Karakter

Di tengah derasnya arus globalisasi dan maraknya korupsi, tawuran antarpelajar serta konflik lainnya, bangsa ini membutuhkan alat yang dapat menekan dan mengurangi berbagai konflik yaitu pendidikan yang berbasis nilai moral serta karakter bangsa. Tak bisa dipungkiri lagi, generasi muda kita saat ini telah mengalami degradasi moral, dimana mereka tak lagi menunjukkan sikap dan nilai-nilai yang baik dan tidak mencerminkan kepribadian sebagai warganegara Indonesia. Tidak hanya sampai disitu generasi muda kita juga tak lagi memiliki tata karma, etika dan moral yang baik. Untuk itu, kedudukan pendidikan karakter di dalam dunia pendidikan ini sangat penting dan pendidikan karakter sengaja dihadirkan di tengah-tengah pendidikan tanah air sebagai salahsatu solusi yang jitu untuk menyelesaikan berbagai permasalahan yang tengah dihadapi negeri ini. Pendidikan karakter sebenarnya telah ada sejak lama, dan dalam sistem pendidikan kita sebelumnya telah ada nilai-nilai karakter yang masuk ke dalam kurikulum meskipun tidak tersurat dan dalam prakteknya belum memberikan hasil yang dapat dilihat oleh mata kita. Pendidikan karakter pada dasarnya merupakan pembentukan karakter yang baik yang diinginkan oleh seseorang kepada peserta didik agar mereka dapat berkembang sesuai dengan lingkungan dan dapat bersikap, bertingkah laku yang sesuai di dalam masyarakat. Pembentukan karakter ini sangat penting karena pendidikan sendiri tidak pernah terpisahkan dari pembentukan karakter, keduanya seperti tulang dan daging yang saling melengkapi. Pendidikan tanpa pembentukan karakter tidak akan pernah menghasilkan individu yang baik begitu juga pembentukan karakter tanpa pendidikan adalah sia-sia. Pada dasarnya pembentukan karakter ini adalah kebiasaan yang baik yang diulang-ulang sehingga akan tertanam dalam individu sehingga kebiasaan ini akan menjadi karakter yang melekat kuat dan tidak mudah tergoyahkan. Pembentukan karakter memang tidak mudah perlu adanya pengertian, pengetahuan dan internalisasi dalam diri individu dengan baik dan benar.

Muatan Lokal Sebagai Salahsatu Pendidikan Karakter di Sekolah

Pendidikan adalah proses enkulturasi dimana manusia belajar memahami dan mengadaptasi pola pikir, pengetahuan dan kebudayaan suatu kelompok manusia (Muslich, 2011: 44). Dari pengertian di atas dapat dikaitkan bahwa proses enkulturasi di lembaga pendidikan formal seperti sekolah dapat diambil dari mata pelajaran muatan lokal yang sesuai dengan daerahnya masing-masing. Manusia dapat mempelajari kebudayaan masyarakat sekitarnya dari pengembangan mata pelajaran muatan lokal yang telah disetujui oleh tiap-tiap daerah di seluruh Indonesia. Sehingga dapat dipastikan bahwa peserta didik dapat mengembangkan dirinya sesuai dengan muatan lokal di daerahnya masing-masing. Sedangkan pengertian muatan lokal sendiri menurut PERMENDIKBUD RI No. 81A Tahun 2013, muatan lokal adalah bahan kajian pada suatu pendidikan yang berisi muatan dan proses pembelajaran tentang potensi dan keunikan lokal yang dimaksudkan untuk membentuk pemahaman peserta didik terhadap potensi daerah tinggalnya. Sedangkan jenis muatan lokal dapat berupa: bahasa daerah, bahasa Inggris, kesenian daerah, keterampilan dan kerajinan daerah, adat istiadat, dan pengetahuan tentang berbagai ciri khas lingkungan alam sekitar, serta hal-hal yang dianggap perlu untuk pengembangan potensi daerah yang bersangkutan.

Selain untuk pengembangan potensi daerah di tingkat lokal, muatan lokal yang diajarkan di sekolah juga memberikan berbagai gambaran dan manfaat dalam pembentukan karakter, nilai dan moral yang berkembang di dalam masyarakat di lingkungan mereka. Secara praktek, mata pelajaran muatan lokal ini sangat mendukung pengembangan peserta didik khususnya sikap/afektif yang kemudian dapat dilanjutkan ke implementasinya yaitu psikomotorik. Sehingga pembentukan karakter, nilai dan moral yang baik akan terbentuk karena kebiasaan yang telah ditanamkan melalui mata pelajaran ini dan kemudian juga diimplementasikan di dalam masyarakat. Pengembangan muatan lokal juga akan membantu peserta didik dalam bersikap dan berperilaku sesuai dengan adat istiadat, kebiasaan bahkan norma-norma yang ada di dalam masyarakat, dimana peserta didik jika lulus dari pendidikannya akan menjadi generasi penerus yang berkualitas tidak hanya cerdas, berpendidikan, namun juga memiliki karakter yang kuat. Jika muatan lokal dapat dikembangkan seperti di atas, maka pendidikan negeri ini akan menghasilkan generasi emas yang tak hanya cerdas, berkarakter kuat tetapi juga berakhlak mulia. Untuk itu, muatan lokal di daerah-daerah harus memiliki visi yang sama yaitu mengembangkan potensi lokal dan juga mengembangkan sumberdaya manusia lokal yang berkarakter kuat sesuai dengan adat istiadat serta kebudayaan lokal yang dimilikinya.

Referensi :

Abdullah Munir. 2010. Pendidikan Karakter: Membangun Karakter Anak Sejak Dari Rumah. Yogyakarta: Pedagogia.

Masnur Muslich. 2011. Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional. Jakarta: Bumi Aksara.

PERMENDIKBUD RI No. 81A Tahun 2013 Tentang Implementasi Kurikulum.

MENDIDIK KAUM MUDA

MENDIDIK KAUM MUDA

Oleh : Sugiarto

A.      Hakikat Pendidikan

Pendidikan merupakan bagian dari siklus yang dialami oleh manusia, sebagaimana hakikatnya sebagai makhluk sosial, memerlukan instrumen-instrumen agar proses dalam siklus tersebut bisa berjalan sebagaimana mestinya. Perbincangan di seputar pendidikan pada hakikatnya perbincangan manusia itu sendiri, artinya perbincangan diri sendiri sebagai yang berhak mendapatkan pendidikan. Kaitanya dengan proses manusia dalam menghadapi siklus kehidupan, diperlukan adanya suatu adaptasi yang berasal dari ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan ini fungsinya adalah memberikan pemahaman kepada manusia ketika menghadapi siklus kehidupan yang seringkali tanpa disadari membuat manusia mengalami kesusahan terutama tantangan perkembangan zaman.

Tantangan terberat pada abad ke-21 ini adalah perkembangan teknologi yang seringkali menuntut untuk selalu mengadaptasinya. Perkembangan teknologi membuat suasana dilematis, yaitu disatu sisi perkembangan teknologi memudahkan manusia dalam menjalani kehidupanya sehari-hari, dengan menggunakan alat-alat beragam dan serba canggih. Namun disisi lain, perkembangan teknologi yang signifikan ternyata membuat manusia untuk mengurangi aktifitas sosialnya dengan masyarakat serta memunculkan sifat-sifat individualis.

Disamping teknologi, tantangan lain adalah masuknya ideologi dari luar yang tidak sesuai dengan ideologi Bangsa Indonesia. Ideologi Bangsa Indonesia adalah Pancasila, yang bukan merupakan ideologi komunis maupun liberal. Dunia saat ini tengah menghadapi serbuan idologi demokrasi liberal yang dikembangkan di Barat. Dengan tidak adanya ideologi tandingan bagi demokrasi liberal, maka sangat mudah bangi penganutnya untuk menyebarkan pengaruh ke luar komunitasnya. Kemudahan Barat dalam menyebarkan pengaruh liberalisasi ke luar komunitasnya ini terbukti saat masyarakat dunia banyak memberikan apresiasi yang baik terhadap modernisme yang melahirkan globalisme, developmentalisme, industrialisasi, investasi, dan sebagainya.

Sejatinya semua tantangan yang dihadapi apabila tidak dilakukan proteksi secara menyeluruh dapat mengakibatkan adanya gangguan sistem dalam kehidupan masyarakat. Pendidikan seharusnya berfungsi sebagai penunjuk jalan, baik itu yang berupa pendidikan formal di instansi ataupun pendidikan secara langsung dari keadaan sekitar, masyarakat, dan keluarga. Di Indonesia pendidikan diusahakan oleh pemerintah, hal ini termaktub dalam pasal 31 ayat 3 Undang-undang Dasar (UUD) 1945, dengan bunyi “Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan sistem pendidikan nasional,  yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, yang diatur dalam undang-undang ”. Pasal-pasal yang di dalam UUD 1945 secara tersurat menyampaikan mengenai pendidikan, kemudian dijabarkan menjadi undang-undang yaitu Undang-undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Di dalam undang-undang tersebut, sistem pendidikan Indonesia diatur, terdapat pula rambu-rambu dalam rangka melaksanakan pendidikan nasional.

B.  Eksistensi Kaum Muda Dalam Sejarah Indonesia

Sejarah Indonesia diwarnai peristiwa-peristiwa heroik yang menggugah semangat nasionalisme. Semangat pejuang yang gigih menegakan panji Indonesia agar tegak berdiri memberi gambaran bahwa peristiwa heroik melahirkan pejuang-pejuang patriotis yang ingin membawa perubahan mendasar dalam kehidupan rakyat Indonesia. Dalam catatan sejarawan, periode heroik Indonesia memiliki rentang yang panjang, beberapa diantaranya  meiliki tafsir yang berbeda.

Kurun waktu abad ke-20, Indonesia mengalami masa yang bisa dikatakan sebagai puncak perjuangan heroik. Seperti yang diungkapkan Frank Dhont, awal abad ke-20 yang ditandai dengan industrialisasi dan modernisasi di wilayah Hindia Belanda melahirkan orang-orang jenius. Ciri utamanaya adalah lahirnya organisasi-organisasi yang bertujuan mencari formula kemerdekaan Indonesia. Ada tiga organisasi historis terkemuka yang dibentuk oleh kaum intelektual Indonesia yang mewakili kaum intelektual Indonesia pada akhir tahun 1920-an. Ketiga organisasi tersebut adalah Indonesische Studieclub, Algemeene Studieclub, Dan Perhimpoenan Indonesia. Ketiga organisasi itu merupakan organisasi intelektual Indonesia yang paling depan dalam sejarah Indonesia pada dasawarsa 1920-an. Disamping organisasi, cendekiawan–cendekiawan Indonesia banyak  yang lahir pada masa ini dan melahirkan ideologi baru kebangsaan. Wawasan kebangsaan yang digagas oleh cendekiawan Indonesia berdampak pada perubahan pola pikir masyarakat Indonesia tentang perjuangan merebut kemerdekaan.

Awal abad ke-20, seperti diungkap pada paragraf sebelumnya, menunjukan eksistensi kaum muda untuk terus berpikir tentang kemerdekaan Indonesia. Tentu jika hal tersebut diimplikasikan dengan kondisi saat ini maka mereka tidak akan selamanya berbicara mengenai kemerdekaan Indonesia tetapi berpikir bagaimana memajukan kehidupan masyarakat yang diamanatkan dalam pembukaan UUD 1945. Eksistensi kaum muda telah nyata dan berkontribusi besar terhadap perkembangan Bangsa Indonesia. Selama masa pergerakan berlangsung, kamu muda menuangkan pemikiran mengenai kemerdekaan Indonesia dengan mendirikan organisasi-organisasi politik. Tokoh-tokoh besar telah lahir dan didominasi oleh kaum muda, seperti Soetomo, Hatta, Soekarno, hingga Ki Hadjar Dewantara.

Eksistensi kaum muda dalam sejarah Indonesia tidak terbatas hanya pada masa pergerakan Nasional saja, baik sebelum dan sesudah pergerakan Nasional muncul kaum-kaum muda dengan semangatnya yang tinggi untuk mencurahkan segala pemikiran, tenaga, dan dedikasi terhadap kemajuan Bangsa Indonesia.

C.  Mendidik Kaum Muda

Sejarawan Anhar Gonggong dalam setiap kesempatan selalu mengungkapkan pentingnya kaum muda untuk mendapat akses pendidikan. Sehingga untuk beberapa waktu mendatang akan lahir generasi-generasi terdidik. Hal senada pula telah dicanangkan oleh pemerintah dengan visi Indonesia emas pada tahun 2045. Visi Indonesia emas tahun 2045 merupakan salah satu perhitungan yang dikemukakan oleh pemerintah dengan melihat keadaan Indonesia pada tahun-tahun sekarang, disamping perayaan kemerdekaan Indonesia yang ke-100. Menurut pemerintah apabila generasi sekarang di didik dengan baik maka pada tahun 2045 akan muncul pemimpin-pemimpin muda yang akan membawa pembaharuan dan kemajuan bagi Indonesia.

Anhar Gonggong memberi contoh kaum muda terdidik adalah Soekarno dan Hatta. Menurutnya, Soekarno dan Hatta telah ditempa oleh pendidikan yang di selenggarakan oleh Pemerintah Kolonial Belanda, namun mereka tetap cinta Indonesia dan berkeinginan agar Indonesia merdeka. Kedua orang tersebut menurut Anhar Gonggong adalah contoh orang yang terdidik dan tercerahkan. Terdidik artinya mereka mendapat pendidikan berkualitas yang dibuktikan dengan tingkat pola pikir yang lebih baik ketimbang orang lain yang tidak mengenyam pendidikan. Tercerahkan artinya adalah mereka tercerahkan hati nuraninya untuk tidak mengambil sesuatu yang sangat bermanfaat bagi dirinya disaat masyarakat Indonesia masih terjajah.

Di dunia ini banyak orang yang terdidik, namun sangat sedikit yang tercerahkan. Buktinya adalah banyak orang yang bergelar sarjana, master, doktor, hingga professor yang masuk penjara karena melakukan korupsi. Hal ini sangat berbeda jauh dengan apa yang dialami oleh Soekarno dan Hatta. Sebetulnya mereka berdua bisa hidup enak dengan menerima tawaran dari pemerintah Kolonial Belanda menjadi pegawai yang bergaji tinggi. Namun yang terjadi adalah sebaliknya, mereka berdua dengan tegas menolak tawaran yang menggiurkan tersebut bahkan rela untuk masuk penjara beberapa kali.

Soekarno dan Hatta menjadi contoh bagaimana memberikan pendidikan bagi kaum muda. Pendidikan yang bukan hanya mendidik untuk memahami ilmu pengetahuan melainkan juga mendidik hati nurani mereka agar ilmu yang diperoleh bisa diterapkan dengan baik sesuai jalan yang ditentukan oleh Tuhan Yang Maha Esa. Kunci pokok adalah dengan menanamkan rasa nasionalisme ke dalam generasi muda agar mereka dapat mencintai Bangsa Indonesia tanpa adanya rasa fanatisme berlebihan. Sikap keteladanan dari orang-orang sekitar, yaitu orang tua dan guru perlu dipupuk semenjak dini. Banyak kasus seperti diungkap oleh media, menunjukan bahwa pengaruh orang-orang sekitar memiliki andil besar terhadap perilaku menyimpang kaum muda. Misalnya, banyak anak yang diajari untuk mengeluarkan kata-kata kotor semenjak kecil dan hal tersebut akan berlanjut hingga dewasa.

Pentingnya memberikan pendidikan yang baik kepada kaum muda patut menjadi perhatian bersama. Mengingat siklus kehidupan selalu berputar, generasi sekarang yang berkuasa akan digantikan oleh generasi berikutnya. Apabila mereka tidak dibekali dan dipersiapkan secara matang maka tidak akan lahir generasi emas. Kesemuanya itu ditentukan dengan pendidikan apa yang diberikan kepada generasi saat ini. Hal terburuknya adalah kemajuan dan kemandirian ekonomi Indonesia yang selama ini di idam-idamkan dan didengungkan tidak akan pernah terwujud.

Referensi

Abd. Rachman Assegaf. 2003.  Internasionalisasi Pendidikan: Sketsa Perbandingan Pendidikan Di Negara-negara Islam Dan Barat. Yogyakarta: Gama Media.

Djohar. 2006.  Pengembangan Pendidikan Nasional Menyongsong Masa Depan. Yogyakarta: Grafika Indah.

Frank Dhont. 2005. Nasionalisme Baru Intelektual Indonesia Tahun 1920-An. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Permainan Pancasila Puzzle Games Sebagai Media Pengembangan Karakter Anak

Permainan Pancasila Puzzle Games Sebagai Media Pengembangan Karakter Anak

*( Oleh Aji Dwianto

Abstract: Pancasila Puzzle Games as a Medium to Develop Children Character.

The concept of Pancasila consists of many noble values to learn and applied. Along with character education, the comprehension of Pancasila have to boosted in National Education development. Therefore, it’s important to create many innovative learning strategy. For children, Pancasilacan be taughtthrough a variety ofgames, includingPuzzle.Pancasila Puzzle Games can be a joyful  way to stimulate their intelligence and concentration. In such a way, their comprehension to Pancasila will developed and they become whole human beings who possess knowledge, skills, good heart, and sensitivity.

Keywords:pancasila, character building, puzzle.

Pendahuluan

Nilai-nilai Pancasila sebagai ideologi atau falsafah terlahir dan telah membudaya di dalam sejarah perjalanan bangsa Indonesia.  Nilai-nilai itu tertanam dalam hati, tercermin dalam sikap dan perilaku serta kegiatan masyarakat. Dengan kata lain, Pancasila telah menjadi cita-cita moral bangsa Indonesia, yang mengikat seluruh warga masyarakat baik sebagai perorangan maupun sebagai kesatuan bangsa (Poespowardojo dan Hardjatno, 2010).

Dalam kenyataannya, Karakter masyarakat Indonesia saat ini justrutelah bergeser dari nilai-nilai Pancasila, yang ditandai dengan melemahnya akhlak dan moral, kurangnya toleransi dalam kehidupan beragama, rasa kedaerahan sempit, kurangnya rasa kegotong-royongan, dan kurangnya rasa keadilan sosial di masyarakat.Hal tersebutdisebabkankarenamasyarakatkitahanya menerapkan pembelajaran itu sebatas teori tanpa aplikasi ke dalam kehidupannya.

Adanya globalisasi juga mengakibatkan paham-paham asingsemakinmudah masuk ke Indonesia dan menggeser Pancasila sebagai ideologi bangsa yang sebenarnya. Selain itu, budaya luar juga dapat dengan mudah mempengaruhikepribadian, khususnya generasi muda. Banyak sekali generasi muda yang menerima seutuhnya kebudayaan dari luar tanpa memilah-milah dan menyaring kebudayaan tersebut dengan cara menyesuaikannya dengan  kepribadian bangsa.

Di zaman modern seperti saat ini, masih banyak persoalan tentang penerapan Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, baik di daerah perkotaan maupun pedesaan.Mungkin kita akan bertanya siapakah yang bertanggung jawab atas segala masalah tersebut atau mungkin dalam hal ini siapakah yang salah dalam mengkonsep pendidikan Pancasila di Negara ini?

Hasil survey yang dilakukan oleh harian Kompas, dan dirilis pada 1 Juni 2008, memperlihatkan pengetahuan masyarakat mengenai Pancasila memang merosot tajam. Survei yang dilakukan Kompas pada tanggal 28 - 29 Mei Mei 2008 tersebut menunjukkan bahwa 48,4 % responden berusia 17 - 29 tahun menyebutkan kelima Pancasila salah atau tidak lengkap. 42,7 % responden berusia 30 - 45 tahun salah menyebutkan kelima Pancasila. Responden berusia 46 tahun ke atas lebih parah, yakni sebanyak 60,6 % yang salah menyebutkan kelima sila Pancasila.

Swanson dan Holton menyimpulkan organisasi belajar sebagai strategi untuk meningkatkan kinerja dipengaruhi oleh faktor belajar, faktor stretegi organisasi obelajar dan faktor inovasi (Salma Dewi dkk, 2008). Maka diperlukan sebuah langkah nyata dalam upaya memperkuat nilai-nilai pencasila dalam kehidupan sehari hari. Mengingat generasi muda adalah generasi emas yang nantinya akan membawa negeri ini pada kemajuan. Pendidikan kewarganegaraan harus dapat memberikan pengalaman kepada generasi baru sesuai dengan kebutuhan perkembangannya (Zamroni, 2007: 151).

Revitalisasi Nilai-Nilai Pancasila Melalui “Pancasila Puzzle Games”

Telah diketahui bersama bahwa Indonesia saat ini berada dalam tahap transisi perubahan kurikulum KTSP ke Kurikulum Baru 2013. Tentunya dalam mengoptimalkan kurikulum baru tersebut dibutuhkan komponen pembelajaran yang berkarakter sebagai tujuan utama pendidikan. Harapan besar bahwa Pancasila dapat menjembatani persoalan karakter bangsa. Maka penulis menggagas inovasi yang bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai Pancasila, yakni Pancasila Puzzle Games.

Menurut Patmonodewo (Misbach, Muzamil, 2010) kata puzzle berasal dari bahasa Inggris yang berarti teka-teki atau bongkar pasang, media puzzle merupakan media sederhana yang dimainkan dengan bongkar pasang.

Puzzle merupakan permainan menyusun kepingan gambar sehingga menjadi sebuah gambar yang utuh. Dalam bermain puzzle membutuhkan ketelitian, anak akan dilatih untuk memusatkan pikiran, karena anak harus berkonsentrasi ketika meyusun kepingan-kepingan puzzle tersebut hingga menjadi sebuah gambar yang utuh dan lengkap (Pramudiati, Rezha: 2011).

            Dengan puzzle, anak-anak belajar memahami konsep bentuk, warna, ukuran dan jumlah. Tentunya bentuk puzzle yang digunakan lebih beragam dan mempunyai warna yang lebih mencolok. Memasang kepingan puzzle berarti mengingat gambar utuh, kemudian menyusun komponennya menjadi sebuah gambar benda. Cara anak menyelesaikan gambar utuh puzzle adalah dengan menggunakan metode coba dan ralat. Warna dan bentuk kepingan adalah dua hal yang diperhatikan anak saat memasang puzzle. Bermain puzzle melatih anak memusatkan pikiran karena ia harus berkonsentrasi ketika mencocokkan kepingan-kepingan puzzle. Selain itu, permainan ini meningkatkan keterampilan anak menyelesaikan masalah sederhana.Puzzle saat ini telah menjadi sebuah permainan yang digemari oleh anak-anak, terutama anak-anak yang ada pada usia pendidikan TK (Taman Kanak-Kanak) dan SD (Sekolah Dasar).

            Pancasila Puzzle Games merupakan terobosan baru untuk komponen pembelajaran nilai-nilai Pancasila bagianak-anak. Gambar padasetiapPancasila Puzzle Games menunjukan suatu fenomena yang terintegrasi terhadap beberapa sila dari Pancasila.

Puzzle yang dilengkapi dengan nilai-nilai Pancasila yang tercermin dalam gambarnya, diharapkan mampu meningkatkan pengetahuan dan penerapan Pancasila dalam kehidupan sehari-hari. Metode ini pun mampu dengan mudah diterima oleh anak di usia tersebut karena sifat dari media ini adalah permainan. Selain itu permainan ini juga sifatnya lebih kepada penangkapan visual anak dalam melihat gambar selain penalaran untuk menyusun puzzle. Kemampuan visual yang ada di dalam diri anak usia TK dan SD masih sangat peka dan akan diingat menjadi memori jangka panjang, karena anak dalam usia itu mempunyai kemampuan mengingat yang tinggi.

Langkah Strategis Dalam Mengimplementasikan “Pancasila puzzle Games”

Sebagai media pembelajaran yang interaktif dan edukatif,Pancasila Puzzle Gamessangat cocok diberikan untuk anak-anakusia TK maupun SD. Sebelum Permainan ini dijalankan, pendidik terlebih dahulu menjelaskan tujuan pembelajaran terhadap nilai-nilai Pancasila dan juga perlu menjelaskan gambaran umum Pancasila dalam kehidupan sehari-hari secara sederhana. Selanjutnya dalam menggunakan komponen tersebut perlu diketahui pula bahwa proses implementasi pada jenjang TK dan SD  berbeda. Pada jenjang TK permainan hanya dimainkan dengan menekankan nilai-nilai yang perlu ditanamkan pada anak usia dini pada jenjang TK sehingga belum begitu dijelaskan tahap dalam mengolah dan menafsirkan hubungan atas lambang, bunyi sila, dan implementasi secara menyeluruh. Sedangkan bagi siswa SD tentunya pembahasannya akan lebih kompleks sesuai kebutuhan pembelajaran dan kurikulum sekolah. Pada jenjang SD Pancasila Puzzle Games diterapkan dengan menjelaskan secara kontekstual esensi dari setiap sila dalam Pancasila melalui perwujudan sila beserta bunyinya dalam setiap fenomena kehidupan pada gambar Puzzle.

Pada hakekatnya, tujuandalam permainan Puzzle ini adalahmengoptimalkan pembelajarannilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari hari sehinggadapat terinternalisasi dan terinstitusionalisasi dalam proses operasionalnya. Selain itu demi menyongsong sekaligus mengukuhkan tujuan kurikulum 2013 maka nilai-nilai karakter perlu ada, sehingga diperlukan sebuah komponen yang pembelajaran yang terintegral dari nilai-nilai luhur bangsa.

Pada sila pertama yang berbunyi “Ketuhanan yang Maha Esa” maka pada puzzle dapat digambarkan seseorang yang menunaikan ibadah, dapat pula digambarkan bangunanyang ada kaitannya dengan keagamaan seperti masjid, gereja, Kuil, vihara dll. Begitupun dengan sila kedua “ Kemanusiaan yang Adil dan Beradab” maka pada puzzle bergambarkan seseorang anak sekolah yang sedang membantu seorang Nenek menyeberang jalan atau sekelompok orang yang sedang membantu orang yang tertimpa musibah kebanjiran dan seterusnya hingga sila ke-lima.

Pada bagain belakang Puzzle disediakan berbagai nilai karakter yang sesuai dengan setiap sila dalam Pancasila. Namun nilai sikap tersebut baru boleh dilihat oleh anak ketika berhasil menyelesaikan Puzzle dengan baik. Kemudian yang harus dilakukan oleh seorang anak yakni mencontoh sikap tersebut dalam kehidupan sehari-hari. 

Adapun beberapa pihak yang membantu mengimplementasikan Pancasila Puzzle Games ini yakni para guru anak usia dini dan sekolah dasar yang tentunya menjadi pendidik di sekolah. Selain itu orang tua pun dapat ikut menjadi pelaksana gagasan ini di lingkungan rumah.  Mengingat waktu seorang anak di rumah cukup banyak yang memungkinkan orang tua dapat memberikan permainan tersebut. Lalu pihak bimbingan belajar di luar sekolah juga memiliki peran dalam membantu menerapkan permainan Pancasila Puzzle Games ini.

Penutup

Dalam menyongsong sekaligus menopang tercapainya tujuan kurikulum 2013, diperlukan sebuah komponen pembelajaran yang terintegral dari nilai-nilai luhur bangsa.Melalui pendidikan yang terintegrasi dan penuh inovasi maka akan mengantarkan Indonesia pada visi bersama bahwa implementasi kurikulum 2013 dapat menjadi langkah awal bangsa dalam menuju terciptanya pendidikan yang bermutu dan berkualitas serta berlandaskan  pada nilai-nilai luhur Pancasila yang memuat nila-nilai karakter berbangsa dan bernegara.

Melalui permainan Pancasila Puzzle Games, diharapkan terbentuk karakter seorang anak yang memahamidanmenghayati nilai-nilai Pancasila. Hal ini merupakan strategi pembelajaran yang ideal diaplikasikan pada anak usia dini dan jenjang pendidikan dasarsebagaisebuah strategi pembelajaran, yang merupakan komponen penting dalam perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi belajar ( Gafur, Abdul, 2012).

Pada hakekatnya, tujuan dalam permainan Puzzle ini adalahmengoptimalkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari, sehingga nilai-nilai Pancasila dapat terinternalisasi dan terinstitusionalisasi dalam proses operasionalnya.

Lahirkan “Anak-Anak Ratu Adil” Melalui Film Edukatif Pancasila

Lahirkan “Anak-Anak Ratu Adil” Melalui Film Edukatif Pancasila

Besuk yen wis ana kreta tanpa jaran

Tanah Jawa kalungan wesi

Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang

Kali ilang kedhunge

Pasar ilang kumandhang

Iku tandha yen tekane zaman Jayabaya wis cedhak

(Triharso,dkk, 2012)

Potongan bait diatas merupakan potongan bait dalam ramalan Jayabaya. Ramalan ini diciptakan oleh Prabu Jayabaya yaitu raja kerajaan Pamenang atau Kediri. Prabu Jayabaya ini meramalkan terkait kondisi moral masyarakat pada zaman kalabendu. Salah satu versi ramalan Jayabaya ini ditulis dalam naskah Serat Centini oleh Pujangga Kraton Surakarta, yaitu Ki Ranggawarsito.

Arti dari larik demi larik kalimat tersebut secara berurutan adalah kelak jika sudah ada kereta tanpa kuda (mobil), Pulau Jawa berkalung besi (rel kereta), perahu berjalan di angkasa (pesawat terbang), sungai kehilangan mata air, pasar kehilangan suara (supermarket dan mall), itulah pertanda zaman Jayabaya telah mendekat. Gambaran zaman Jayabaya ini dapat dimaknai sebagai era globalisasi atau zaman yang sedang kita lalui saat ini.

Lalu ada bait yang berbunyi akeh janji ora ditetepi (banyak janji tidak ditepati), akeh wong wani nglanggar sumpahe dhewe (banyak orang berani melanggar sumpah sendiri), manungsa padha seneng nyalah (orang-orang saling lempar kesalahan), ora ngendahake hukum Hyang Widhi (tidak peduli akan hukum Tuhan), barang jahat diangkat-angkat (kejahatan dijunjung-junjung), barang suci dibenci (kenaikan dibenci), akeh manungsa mung ngutamakke dhuwit (banyak orang hanya mementingkan uang), lali kamanungsan (lupa kemanusiaan), dan lali kabecikan (lupa kebaikan). Bait ini menggambarkan jaman sekarang banyak pejabat yang melakukan korupsi, melanggar sumpah-sumpah yang telah diucapkan, serta mengagungkan uang diatas segalanya. Banyak orang yang berbuat baik, tetapi malah dibenci, orang yang berbuat jahat justru didukung, seperti halnya korupsi yang dilakukan bersama-sama oleh para pejabat yang sedang marak terjadi (Triharso,dkk, 2012).

Gambaran ramalan pada bait tersebut sama dengan apa yang sering disebut-sebut dengan krisis karakter saat ini. Krisis karakter ini sedang menyerang bangsa Indonesia dari segala penjuru yang didukung oleh derasnya arus globalisasi. Krisis karakter yang sedang melanda bangsa Indonesia ini ditandai dengan adanya berbagai tindak kekerasan, ketidakjujuran, mulai melunturnya budaya tata krama, melunturnya nasionalisme, dan sebagainya.

Salah satu contohnya adalah angka kekerasan di Indonesia tergolong tinggi. Hal yang lebih memprihatinkan lagi, kekerasan juga dilakukan oleh pelajar sebagai generasi emas penerus bangsa, antara lain tawuran pelajar. Tertulis dalam www.antaranews.com edisi 20 Januari 2013, Komnas Perlindungan Anak mencatat sepanjang 2013 ada 255 kasus tawuran antar-pelajar di Indonesia. Angka ini meningkat tajam dibanding tahun sebelumnya, yang hanya 147 kasus.

Padahal, jika kita menengok pada ideologi bangsa Indonesia, yaitu Pancasila, sudah jelas hal-hal semacam itu tidak akan terjadi. Bagaimana tidak? Dalam Pancasila sudah cukup jelas terkandung nilai-nilai luhur kepribadian bangsa. Pancasila yang dibentuk melalui proses panjang ini, merupakan perwujudan karakter yang diharapkan untuk dimiliki oleh setiap warga negara Indonesia, agar cita-cita besar bangsa ini tercapai.

Sila pertama yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa. Perilaku yang sesuai dengan sila ini adalah memeluk satu agama, beriman kepada Tuhan YME serta menjunjung tinggi toleransi antar umat beragama. Sila kedua yaitu kemanusiaan yang adil dan beradab. Perilaku yang sesuai dengan perwujudan sila kedua adalah menjunjung tinggi hak orang lain, saling mencintai antar sesama manusia, tenggang rasa, gemar melakukan kegiatan kemanusiaan, tidak korupsi, serta bersikap adil. Sila ketiga yaitu persatuan Indonesia. Contoh perilaku yang sesuai dengan sila ini adalah mencintai tanah air dan bangsa, menjunjung tinggi kesatuan dan persatuan serta keselamatan bangsa, serta bangga terhadap tanah air Indonesia. Sila keempat, yaitu kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/ perwakilan. Dalam sila ini, diutamakan musyawarah dalam mengambil keputusan. Sila ini juga mengajarkan demokrasi. Sila kelima, yaitu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Nilai yang terkandung dalam sila ini antara lain bersikap adil, menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban, menghormati hak-hak orang lain, suka menolong, menghargai hasil karya orang lain, serta bersama-sama berusaha mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan (Rukiyati, dkk, 2008).

Sudah sangat jelas sikap-sikap yang seharusnya diterapkan sebagai implementasi kelima butir Pancasila tersebut. Akan tetapi yang masih menjadi pertanyaan hingga saat ini adalah mengapa ideologi sebagus ini tidak mampu diterapkan oleh bangsa Indonesia? Mengapa krisis karakter yang merupakan kebalikan dari apa yang diajarkan oleh Pancasila masih terjadi?

Sebenarnya telah banyak upaya pemerintah untuk mengajarkan nilai-nilai Pancasila kepada warga negara Indonesia. Salah satu langkah yang dinilai sangat strategis adalah melalui pendidikan. Berdasarkan kurikulum 2013, Pancasila diajarkan disemua jenjang pendidikan dan juga perguruan tinggi. Pada jenajng SD hingga SMA sederajad, pembelajaran pancasila termuat dalam mata pelajaran PPKN. Alokasi waktu yang diberikan setiap kali pertemuan adalah 2 jam pelajaran per minggu.

Sayangnya, pendidikan yang ada saat ini hanya mampu mencetak siswa-siswa yang mampu menghafal pancasila tanpa mengerti bagaimana harus bersikap seperti nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila. Pemandangan yang sudah sangat biasa kita lihat, setiap senin pagi anak-anak sekolah dengan sangat lantang mengumandangkan bunyi Pancasila. Akan tetapi ada yang setelah upacara bendera mereka membolos sekolah ataupun mencontek saat ujian. Hal-hal kecil seperti mencontek, membolos, dan tidak disiplin merupakan awal dari tindak-tindak kejahatan besar seperti korupsi yang sedang marak terjadi di Idonesia. Oleh karena itu, perlu ada metode pembelajaran yang membuat anak tidak sekedar menghafal, tetapi mengerti cara bersikap sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.

Kembali kepada ramalan Jayabaya, ada potongan bait yang merupakan kabar gembira bagi bangsa Indonesia. Dituliskan bahwa suatu saat nanti bangsa Indonesia akan mengalami zaman keemasan (Kalamukti) atau zaman kertayoga, yaitu jaman datangnya Ratu Adil. Pada masa ini rakyat akan sejahtera (nora ana wong nggresula kurang), keadilan ditegakkan (adil paramata, lumrahing arta), Ratu memerintah bukan untuk mencari harta, serta tidak ada lagi penjahat karena mereka telah takut (Tan ana durjana, dursila, pada tobat wedi wilating Ratu Adil ..... ). Ratu Adil ini memerintah semata-mata untuk kesejahteraan negara dan keselamatan seluruh dunia (karna ratu mung amrih kartaning nagara, raharjaning jagad kabeh). Dari potongan-potongan bait ini dapat disimpulkan bahwa Ratu Adil adalah orang yang baik, jujur, amanah, berbakti kepada Tuhan YME, menjunjung tinggi kebenaran, dan memiliki jiwa kesatria. Hal ini sesuai dengan apa yang diajarkan dalam nilai-nilai Pancasila (Triharso,dkk, 2012).

Bayangkan jika orang seperti ratu adil ini tidak hanya satu di Indonesia. Tentu negara ini akan aman, damai, dan sejahtera. Oleh karena itu, ratu adil harus melahirkan “Anak-Anak Ratu Adil”. Cara strategis agar terlahir “Anak-Anak Ratu Adil” ini adalah melalui pendidikan, dimana yang ditangani adalah anak-anak muda yang merupakan generasi emas penerus bangsa. Agar terlahir “Anak-Anak Ratu Adil” ini tentu tidak cukup dengan mengajarkan pancasila secara hafalan. Oleh karena itu, perlu suatu inovasi pembelajaran yang mampu menanamkan nilai-nilai karakter pancasila kepada anak, salah satunya adalah melalui film “Anak-Anak Ratu Adil”.

Film “Anak-Anak Ratu Adil” ini dapat berupa film kartun maupun bukan. Awal dari film ini adalah pembacaan  butir-butir Pancasila serta perwujudannya. Selanjutnya film akan memiliki banyak tema-tema sesuai karakter baik. Setiap ada karakter sesuai Pancasila yang dilakukan oleh tokoh, maka akan ada tulisan sesuai dengan sila ke berapa. Misalnya salah satu tokoh sedang menolong tokoh lain yang sedang sakit, maka akan ada tulisan “tolong-menolong (sila ke 5)”. Film dapat dimainkan oleh beberapa tokoh dengan durasi 20 menit. Diakhir film akan ditayangkan beberapa bait serat Kalatidha, yang akan dijelaskan sedikit oleh guru nantinya.

Contohnya adalah film dengan tema “Anak Ratu Adil Penegak Kejujuran”. Dikisahkan ada seorang anak buta berjualan kue. Pada suatu hari, dua orang temannya mendatangi warungnya untuk membeli. Akan tetapi, salah satu anak mengambil 2 kue dan hanya membayar 1. Si buta ternyata selau menghitung kue dagangannya dan menyadari. Lalu mereka ribut dan anak satunya lagi mendamaikan dan memberikan nasihat tenatng keburukan dari berlaku tidak jujur.

Keuntungan pembelajaran film “Anak-Anak Ratu Adil” ini adalah dengan visualisasi murid akan lebih mudah menerima pelajaran, lebih mudah diingat dan menyenangkan, mampu mengajarkan nilai-nilai karakter yang sesuai dengan pancasila, serta siswa mampu mengenal ramalan Jayabaya. Film ini cocok untuk anak-anak sekolah di semua jenjang, dengan cerita disesuaikan berdasarkan usia anak. Selain itu, film ini juga dapat ditonton anak kapanpun diluar jam pelajaran.

Ramalan Jayabaya merupakan gambaran masa depan bangsa Indonesia. Percaya atau tidak percaya, perlahan-lahan apa yang dituliskan pada ramalan Jayabaya ini terjadi pada bangsa Indonesia. Besar harapan Ratu Adil benar-benar akan datang sebagai solusi dari krisis karakter zaman kalabendu yang sedang terjadi. Ratu adil ini adalah orang yang memiliki sifat seperti nilai-nilai Pancasila. Oleh karena itu, tentu negara ini akan lebih cepat maju jika memiliki banyak “Anak-Anak Ratu Adil”. Sebenarnya telah banyak upaya dilakukan untuk menciptakannya, salah satunya melalui pembelajaran disekolah. Akan tetapi, hingga kini masih bnyak anak yang menghafal pancasila namun tidak mengerti maknanya. Oleh karena itu perlu adanya inovasi pembelajaran, salah satunya melalui film “Anak-Anak Ratu Adil”. Harapannya pemerintah mendukung media ini dan membantu prokdusi film edukatif ini dalam skala besar untuk media penyampaian nilai-nilai karakter pancasila kepada siswa.

Referensi

Andarningtyas, Natisha. Tawuran Pelajar Meningkat. 2013. Diakses dari http://www.antaranews.com/berita/322987/tawuran-pelajarmeningkat.%20Diakses%2028%20januari%202013 (diakses 8 Maret 2014).

Rukiyati, dkk. 2008. Pendidikan Pancasila. Yogyakarta: UNY Press.

Triharso, dkk. 2012. Prosiding Kongres Pancasila IV: Srategi Pelembagaan Nilai-nilai Pancasila dalam Menegakkan Konstitusionalitas Indonesia. Yogyakarta: Pusat Studi Pancasila UGM.

Biodata Penulis

1	Nama Lengkap                 :	Rita Suryani
2	Jenis Kelamin                   :	Perempuan
3	Program Studi                   :	Pendidikan  Matematika 2012
4	NIM                                  :	12301241015
5	Tempatdan Tanggal Lahir:	Sleman, 8 Juli 1994
6	Alamat                              :	Soman II, selomartani, Kalasan, Sleman, Yogyakarta
6	Email                                :	ritasuryaniuny@gmail.com

                                                                                                               

Berawal dari Sila Pertama

Berawal dari Sila Pertama

*) oleh Rio Tri Handoko

“Bukan saja bangsa Indonesia ber-Tuhan, tetapi masing-masing orang Indonesia hendaknya ber-Tuhan. Tuhannya sendiri. Yang Kristen Menyembah Tuhan menurut Isa al-Masih, yang Islam menurut petunjuk Nabi Muhammad S.A.W., orang Budha menjalankan ibadatnya menurut kitab-kitab yang ada padanya. Tetapi marilah kita semuanya ber-Tuhan. Hendaknya negara Indonesia ialah negara yang tiap-tiap orang dapat menyembah Tuhannya dengan cara yang leluasa. Segenap rakyat hendaknya ber-Tuhan secara kebudayaan, yakni dengan tiada ‘egoisme-agama’. Dan hendaknya negara Indonesia satu negara yang bertuhan”. (Pidato Soekarno 1 Juni 1945).

Pernyataan di atas merupakan ungkapan Bung Karno dalam pidatonya. Ia menegaskan bahwa tidak cukup dengan Indonesia menjadi negara yang memiliki Tuhan. Namun, tiap-tiap orang yang ada di negara ini seharusnya pun memiliki Tuhan sebagai mana yang telah dipercaya.

Indonesia Kini

Sudah enam puluh sembilan tahun silam Indonesia terbebas dari belenggu tangan-tangan nakal dan tak bermoral. Bangsa ini tidak lagi menjadi kacung dari orang-orang yang keji dan bengal. Semua kisah kelam itu telah lenyap dan terpental. Seiring kisah rodi dan romusha yang bermigrasi dari kebun-kebun Belanda serta jalanan milik kolonial Jepang menuju toko-toko buku yang ber-genre sejarah. Lalu, semua orang pun berteriak, “merdeka, merdeka, dan merdeka!”

Sampai tibalah masa sekarang. Tentang kisah perjuangan yang masih saja terulang. Meskipun hari ini bukanlah enam puluh sembilah tahun silam. Namun, kata merdeka masih saja terkekang. Genderang perang masih saja ditabuh. Kata menang masih terasa jauh. Anak-anak kecil masih merengek karena belum mendapat sesuap nasi. Ibu-ibu menangis pilu hanya memikirkan tentang cara membeli susu. Lalu para bapak merasa bingung tentang apa yang harus dibawa pulang.

Indonesia memang sudah merdeka. Namun, tidak semua orang merasa merdeka. Banyak anak-anak pergi ke sekolah dengan mobil mewah. Namun, banyak pula anak-anak berangkat ke sawah saat jam sekolah. Para pejabat memang menggunakan sepatu hitam yang mengkilap. Akan tetapi, anak-anak rela berjongkok sembari memegang sepatu hitam untuk disikat agar mengkilap.

Indonesia sudah tidak ada lagi kerja rodi. Akan tetapi, korupsi juga semakin menjadi-jadi. Bangsa ini pun sudah tidak mengenal istilah romusha. Namun, perkelahian dan tawuran di sekolah menjadi hal yang biasa. Banyak  orang berbondong-bondong untuk mengantri karena ada pembagian zakat. Namun,  banyak pula orang-orang yang berlarian pergi karena diminta membayar pajak. Politisi-politisi akan dianggap kuno, jika mereka tak mau bagi-bagi uang saat tiba jadwal kampanye.  Gedung-gedung memang berdiri tinggi dan terlihat kokoh, namul moral bangsa pun dilucuti dan banyak orang berpikiran masa bodoh.

Jika melihat ke belakang. Ada kata-kata bagus yang bisa dikenang. “Jangan kita membangun sambil merobohkan: membangun gedung sambil merobohkan akhlak, membangun industri sambil menindas pekerja, membina prasarana sambil memusnahkan lingkungan. “ itulah pesan Mohammad Natsir kepada Anwar Ibrahim yang pernah menjadi Wakil Perdana Menteri Malaysia (KPG, 2011: 144).

Natsir yang merupakan politisi di era Presiden Soekarno dan Presiden Soeharto pun menyadari, bahwa tak seharusnya kita terus menggerus moral dan akhlak bangsa dengan sibuk membangun gedung-gedung tak berarti. Tidak semestinya industri-industri terus berkembang, namun masih banyak pekerja yang merasa belum kenyang. Janganlah ada pejabat berteriak di depan layar kaca bahwa rakyat harus sejahtera. Namun, di belakang layar mereka tertawa karena hasil pajak bisa mereka embat.

Negara Pancasila

Negara ini berdiri berlandaskan Pancasila. Sebuah ideologi dan gagasan yang pas dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Dengan demikian, sudah seharusnya segala bentuk etika dan moral dalam menjalankan kehidupan berbangsa dan bernegara ini dilandaskan atas nilai-nilai yang ada di Pancasila. Oleh karena itu, nilai-nilai luhur yang terkadung dalam lima sila tersebut tidak hanya sampai pada konsep semata, melainkan tertuang dalam ruang kehidupan yang nyata.

Jangan sampai kita senang mengampanyekan pendidikan karakter. Namun, paham-paham sekuler dibiarkan terus berkembang. Sudah seharusnya bangsa ini ingat dengan apa yang Bung Karno sampaikan, bahwa tidak cukuplah negara ini saja yang bertuhan, tetapi orang-orang yang ada juga harus memiliki Tuhan. Bukankah ini negara yang berdasarkan Pancasila. Yaitu negara yang paham terhadap apa yang ada di sila pertama.

Indonesia adalah negara yang dikenal dengan segala bentuk keramahannya. Orang-orangnya yang senantiasa sopan dan santun  serta berbudaya. Oleh karena itu, janganlah ini hanya menjadi sebuah identitas belaka. Orang lain menganggap Indonesia penuh dengan rasa persaudaraan, namun fakta bicara tidak demikian. Sudah sepantasnya bangsa ini menjunjung rasa persaudaraan atas dasar nilai-nilai Kemanusiaan yang Adil dan Beradab.

Sabang sampai Merauke adalah bagian dari Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dengan demikian, haram hukumnya ada perpecahan di dalam bangsa ini. Indonesia tidak pernah melakukan kesepakatan yang menyatakan ketidaksetujuannya terhadap sila ketiga. Oleh karena itu, persatuan Indonesia adalah harga mutlak yang harus didapat.

Sudah setengah abad lebih negara Indonesia memelihara budaya musyawarah dan mufakat. Mengembangkan semangat demokrasi seperti yang ada pada sila keempat. Maka dari itu, janganlah bersikap bodoh terhadap demokrasi. Sistem ini sudah lama berdiri. Seharusnya kita belajar dan terus memperbaiki. Bukan malah dijadikan tempat untuk berbuat keji. Mengaku menjadi politisi, tetapi pandai sekali ingkar janji.

Bangsa ini sudah sepakat bahwa keadilan adalah milik bersama. Kemerdekaan adalah milik warga Indonesia. Tidak semestinya wakil rakyat merasa nikmat, namun rakyat masih ada yang sekarat. Gedung-gedung bukan hanya milik orang-orang yang berkantong tebal, melainkan juga dimiliki oleh orang-orang berbaju kumal. Hukum bukan hanya berlaku untuk pencuri sandal jepit. Namun, juga berlaku bagi para pejabat yang hati nuraninya sudah sakit.

Berawal dari Sila Pertama

Ketuhanann Yang Maha Esa. Kalimat itu merupakan kalimat yang menunjukkan sila pertama dari lima sila yang ada. Hal itu membuktikan bahwa unsur ketuhanan adalah bagian terpenting dalam mendirikan sebuah negara yang bermoral dan berkarakter. Seperti yang disampaikan oleh Presiden pertama negara Indonesia, tidak cukup dengan hanya negaranya yang bertuhan, melainkan warganya juga harus bertuhan.

Saat orang-orang percaya dengan adanya Tuhan, maka mereka tahu bahwa ada sesuatu yang harus disembah dan dipatuhi. Mereka tahu bahwa  ada Dzat yang Maha Mendengar dan Maha Melihat. Ada Dzat yang menyuruh berbuat baik dan ada pula Dzat yang melarang berbuat jahat.  Dialah Tuhan. Tuhan semesta alam. Tuhan Yang Maha Esa. Ialah yang membuat kita takut untuk berbuat dosa dan berbuat jahat. Dialah yang meminta agar semua orang menebarkan kebaikan baik dalam bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Inilah alasan mengapa semua orang harus bertaqwa. Hal ini pulalah yang menjadi alasan mengapa negara harus beragama.

Tidak bisa pemuda-pemuda bangsa hanya diajarkan soal matematika. Namun, perkara agama tidak pernah didapat. Efeknya adalah mereka hanya bisa menghitung cepat. Akan tetapi, mereka tidak tahu bagaimana seharusnya bersikap ketika sudah menjadi pejabat. Korupsi dianggap layak dan hasil pajak juga ikut diembat.

Agama adalah sesuatu yang mutlak dan semua orang pun berhak. Agama itu menyeluruh, mengatur segala bentuk kehidupan. Mengajarkan bagaimana berketuhanan. Mengajak untuk selalu menjalin persaudaraan. Mencintai rasa persatuan. Memelihara musyarah dan mufakat serta menjunjung tinggi keadialan sosial.

Oleh karena itu, memberi ruang lebih terhadap pendidikan agama adalah bagian dari bagaimana mengamalkan Pancasila. Khususnya sila yang pertama. Selain itu, hal ini juga salah satu cara untuk melanjutkan perjuangan dari pendahulu-pendahulu kita yang sudah bersusah payah membuat sebuah landasan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.  Dengan demikian, berawal dari pengamalan di sila pertama, yaitu salah satunya dengan cara memperkuat pendidikan agama. Secara tidak langsung pengamalan-pengamalan di sila-sila berikutnya juga akan mengikuti, sehingga permasalahan-permasalahan yang ada di bangsa ini akan bisa  diminimalisasi atau bahkan teratasi.

Seminar Nasional PKn 2014

Hay guys, ada yang lagi hot loh :D
HIMA PKnH FIS UNY Proudly Present,
Seminar Nasional dengan Tema "Quo Vadis Pemerintahan Baru : Stagnasi Atau Lompatan Besar?" Dilaksanakan pada hari Sabtu 20 September 2014 di KPLT Lt. 3 FT UNY

HTM :
Pelajar/Mahasiswa S1 UNY 35K

Mahasiswa Non UNY 40K
Mahasiswa S2, S3, Dosen, Umum 50 K
(OTS + 5 K)

Pendaftaran VIA SMS dengan format
SEMNASPKnH_Nama_Instansi Kirim ke 085743497265
Pembayaran dapat dilakukan melalui transfer ke no rek. 137.00.1062789.7 (Mandiri) a.n Murni Lestari atau dengan datang langsung ke sekertariat HIMA PKnH (PKM FIS UNY LANTAI 2)
Ayo buruan gabung kawan

Pengumuman Lomba Esai PKn 2014

Pengumuman Lomba Esai PKn 2014

Juara 1 : Rio Tri Handoko, Mahasiswa Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FBS, (Berawal Dari Sila Pertama)

Juara 2 : Rita Suryani, Mahasiswa Pendidikan Matematika FMIPA (Lahirkan "Anak-anak Ratu Adil" Melalui Film Edukatif Pancasila)

Juara 3 : Dian Friantoro, Mahasiswa Akuntansi FE, (Rumah Pancasila Anak Indonesia (RPAI) Alternatif Saluran Pendidikan Untuk Anak Tenaga Kerja Indonesia)

*Selamat untuk teman'' yang sudah berhasil menjadi juara tingkatkan terus prestasi kamu, Yang belum bisa masuk 3 besar jangan patah semangat tetap semangat menulis karena karya kalian luar biasa....

*Sertifikat peserta dapat diambil di PKM FIS LANTAI 2 (HIMA PKnH) mulai hari selasa 9 September 2014#Salam semangat salam kreatif salam MNC /